在生活中体现佛法 ─ 教日间乐龄佛学班有感

文：陈清玉(净融) 

在一位朋友的介绍下，有幸与佛结缘，在他的牵引下踏入慧严佛学会。光阴荏苒，岁月流逝，如今，已是个白发苍苍的银发一族了。无常啊！屈指一算，在慧严熏习佛法已超过20年了。

慧严佛学会乐龄佛学班开课时，本会宗教顾
问厚宗上人都会亲自主持开课仪式及开示

在过去二十多年的岁月里，扪心自问，到底学佛的目的是什么？又学到了多少？上人淳淳善诱地告诉我们，学佛不是只限于听经闻法，参加共修法会、诵经、拜忏、修禅、打坐、学打法器；身上披着海青、缦衣到处与人结缘、吃素、布施做功德，只要求表面上的行为，接着就摆出一副道貌岸然，德高望重的姿态，令人“肃然起敬”。上人再三提醒，学佛绝对不是如此的，要学以致用才是最关键！

学佛的真正目的是在于改善自己的行为和坏习气。过去非常在乎自己的一切，也很在乎他人的眼光和批评；简单的说，许多人包括我自己在内，向来有迟到的坏毛病，却认为是理所当然的，从不向人道歉；懂的那一丁点佛法，就老是把慈悲和智慧挂在嘴边，向他人炫耀；在寺院、团体里待人处事，做义工或在接待处柜台服务时，却自以为是，贡高我慢轻蔑别人，只对自己慈悲而对他人则尖酸刻薄，这当然也包括家人在内。毕竟佛法与生活是挂钩的，不应离开现实生活谈佛法！佛法是不谈玄说妙和虚无飘渺的东西，只有一步一脚印地去实践才确实，才能到达“无我”的生活领域里。

意识到全无修行

非常感恩上人给了我这殊胜的因缘，让我在乐龄佛学班讲课。说真的，被人尊称为“老师”之后，我才真的意识到“当之有愧”，挺难为情的！毕竟自己无修无行，贪、瞋、痴、烦恼一箩箩，要面对一群老菩萨，真的很不自在和畏怯。我一方面害怕自己没经验，讲课没水准，引不起老菩萨的兴趣和共鸣，吓跑他们；另一方面又怕自己把佛法的本意给扭曲了，那更罪过无穷了！

既然接受了这个难得的殊胜因缘，就告诉自己要勇于面对挑战。除了忙着看佛学书藉和找有关的资料，也勤于听经闻法，做笔记。自己仿佛是块大海绵似的不停地吮吸，吮吸着更多的佛法乳汁，这一切都是为了强化自己的佛学知识领域。

与其说自己在教佛法，不如说是在和同学们互动学习。在学习的当儿，时时返观自照，将不好的缺点与习气慢慢改掉弃除，同时不停地听闻佛法提升自己，我肯定受益者是自己呀！

乐龄班的老菩萨都是上了年纪的人，人生经验丰富不在话下，更难能可贵的是历经过人生种种的波折。“人身难得，佛法难闻”，能得人身又能听闻佛法可说是今世的福报，因此，能有因缘上佛学班的老菩萨是幸福的一群。

在教佛学的过程中与同学们交谈，那是一件让人感到欣慰的事；老菩萨听闻佛法后，将一些不正确的迷信观念都纠正了，放弃烧冥纸，到处乱拜神明、算命卜卦和看风水等，这些迷信习俗都改正过来。尤其是有几位老菩萨，对“死亡”两个字不再畏惧了，让他们都明白与理解到“有生必有死”的真理。而一些信外道的老菩萨也都皈依受五戒，他们甚至影响家人和朋友一同来学佛呢！还有几个老菩萨过去到处参访寺庙，跟着别人一窝蜂地去放生，以为这样有功德，现在也觉悟了，知道放生并非适于现代的生活环境，有时放生反而会危害众生的性命，与其去放生，不如去做一些更有意义的事。看！他们的智慧是不是增长了？

守护六根免生烦恼慧

男女老少都可报读慧严佛学会乐龄班。

严佛学会是一所“人间佛教”的道场，上人认为推广佛学教育是根本的方法，因而，上人除了开办华文佛学班，同时也开办英文佛学班、星期天乐龄佛学班、周日儿童佛学班。另一方面上人也考虑到一些不能在星期天来上课的老菩萨，特地开办星期二下午（从两点到四点）的日间乐龄佛学班。非常可惜，虽说办了两届，来上课的老人家人数不多，屈指可数，加上有些在藉的学生，由于种种病痛而退学，使得班上的人数更显得寥寥无几了。

能在有生之年听闻佛法是一种善根，更有缘
的是能一起共修、一同学佛，济济一堂，
沐浴在无边无际的浩瀚佛法中，更是一种
福德。

2014年由于因缘不具足，慧严佛学会决定停办日间乐龄佛学班。世间的一切是缘生缘灭的，因缘所生法，所以我也随顺因缘，曲终人散，告别乐龄佛学班的教书生涯了。

释尊曾教诫弟子们要“密护于根门，饮食知节….，依正知而住”、“知足心远离，顺于解脱乘”。太好了，这些教诫正是我生活中的座右铭。修行之道不外戒定慧，而持戒的前提是守护六根，避免根门生烦恼造业。在饮食方面要节量，不可在滋味上着想。在生活中的行、住、坐、卧等要保持正知，知道自已在做什么；该不该做等。在教学时下载一些资料，倍觉佛法的可贵与实用；不但有益于生活，而且还有利于体悟生命的意义。这可以说是我教佛学班的意外收获！