在生活中体现佛法──教日间乐龄佛学班有感

文:陈清玉(净融) 


在一位朋友的介绍下,有幸与佛结缘,在他的牵引下踏入慧严佛学
会。光阴荏苒,岁月流逝,如今,已是个白发苍苍的银发一族了。无常啊!屈指一算,在慧严熏习佛法已超过20年了。

 

慧严佛学会乐龄佛学班开课时,本会宗教顾
问厚宗上人都会亲自主持开课仪式及开示


在过去二十多年的岁月里,扪心自问,到底学佛的目的是什么?
又学到了多少?上人淳淳善诱地告诉我们,学佛不是只限于听经闻法,参加共修法会、诵经、拜忏、修禅、打坐、学打法器;身上披着海青、缦衣到处与人结缘、吃素、布施做功德,只要求表面上的行为,接着就摆出一副道貌岸然,德高望重的姿态,令人“肃然起敬”。上人再三提醒,学佛绝对不是如此的,要学以致用才是最关键!


学佛的真正目的是在于改善自己的行为和坏习气。过去非常在
乎自己的一切,也很在乎他人的眼光和批评;简单的说,许多人包括我自己在内,向来有迟到的坏毛病,却认为是理所当然的,从不向人道歉;懂的那一丁点佛法,就老是把慈悲和智慧挂在嘴边,向他人炫耀;在寺院、团体里待人处事,做义工或在接待处柜台服务时,却自以为是,贡高我慢轻蔑别人,只对自己慈悲而对他人则尖酸刻薄,这当然也包括家人在内。毕竟佛法与生活是挂钩的,不应离开现实生活谈佛法!佛法是不谈玄说妙和虚无飘渺的东西,只有一步一脚印地去实践才确实,才能到达“无我”的生活领域里。


意识到全无修行


非常感恩上人给了我这殊胜的因缘,让我在乐龄佛学班讲课。说真
的,被人尊称为“老师”之后,我才真的意识到“当之有愧”,挺难为情的!毕竟自己无修无行,贪、瞋、痴、烦恼一箩箩,要面对一群老菩萨,真的很不自在和畏怯。我一方面害怕自己没经验,讲课没水准,引不起老菩萨的兴趣和共鸣,吓跑他们;另一方面又怕自己把佛法的本意给扭曲了,那更罪过无穷了!

既然接受了这个难得的殊胜因缘,就告诉自己要勇于面对挑战。除了忙着看佛学书藉和找有关的资料,也勤于听经闻法,做笔记。自己仿佛是块大海绵似的不停地吮吸,吮吸着更多的佛法乳汁,这一切都是为了强化自己的佛学知识领域。

与其说自己在教佛法,不如说是在和同学们互动学习。在学习的当儿,时时返观自照,将不好的缺点与习气慢慢改掉弃除,同时不停地听闻佛法提升自己,我肯定受益者是自己呀!

乐龄班的老菩萨都是上了年纪的人,人生经验丰富不在话下,更难能可贵的是历经过人生种种的波折。“人身难得,佛法难闻”,能得人身又能听闻佛法可说是今世的福报,因此,能有因缘上佛学班的老菩萨是幸福的一群。

在教佛学的过程中与同学们交谈,那是一件让人感到欣慰的事;老菩萨听闻佛法后,将一些不正确的迷信观念都纠正了,放弃烧冥纸,到处乱拜神明、算命卜卦和看风水等,这些迷信习俗都改正过来。尤其是有几位老菩萨,对“死亡”两个字不再畏惧了,让他们都明白与理解到“有生必有死”的真理。而一些信外道的老菩萨也都皈依受五戒,他们甚至影响家人和朋友一同来学佛呢!还有几个老菩萨过去到处参访寺庙,跟着别人一窝蜂地去放生,以为这样有功德,现在也觉悟了,知道放生并非适于现代的生活环境,有时放生反而会危害众生的性命,与其去放生,不如去做一些更有意义的事。看!他们的智慧是不是增长了?

守护六根免生烦恼

 

男女老少都可报读慧严佛学会乐龄班。

严佛学会是一所“人间佛教”的道场,上人认为推广佛学教育是根本的方法,因而,上人除了开办华文佛学班,同时也开办英文佛学班、星期天乐龄佛学班、周日儿童佛学班。另一方面上人也考虑到一些不能在星期天来上课的老菩萨,特地开办星期二下午(从两点到四点)的日间乐龄佛学班。非常可惜,虽说办了两届,来上课的老人家人数不多,屈指可数,加上有些在藉的学生,由于种种病痛而退学,使得班上的人数更显得寥寥无几了。

 

能在有生之年听闻佛法是一种善根,更有缘
的是能一起共修、一同学佛,济济一堂,
沐浴在无边无际的浩瀚佛法中,更是一种
福德。

2014年由于因缘不具足,慧严佛学会决定停办日间乐龄佛学班。世间的一切是缘生缘灭的,因缘所生法,所以我也随顺因缘,曲终人散,告别乐龄佛学班的教书生涯了。

释尊曾教诫弟子们要“密护于根门,饮食知节….,依正知而住”、“知足心远离,顺于解脱乘”。太好了,这些教诫正是我生活中的座右铭。修行之道不外戒定慧,而持戒的前提是守护六根,避免根门生烦恼造业。在饮食方面要节量,不可在滋味上着想。在生活中的行、住、坐、卧等要保持正知,知道自已在做什么;该不该做等。在教学时下载一些资料,倍觉佛法的可贵与实用;不但有益于生活,而且还有利于体悟生命的意义。这可以说是我教佛学班的意外收获!