体现无畏布施精神 捐献“血清”

体现无畏布施精神捐献“血清”

文：鲁菲菲

佛教核心精神是慈悲。因而，佛家常说：“慈能与乐、悲能拔苦”是作为佛弟子做人、修行的准则。大家都知道，在新加坡捐血是无偿的，同时也无法知道受血者是谁，捐血者的奉献，默默中挽救了一条条的生命，帮助了病者脱离病痛、恢复健康；所以捐血者是在修学“布施”行为上，完全是符合佛陀所说的“修行”。因而，佛教所提出的“布施”是“慈悲”最具体的阐释。

每年慧严佛学会都会呼吁同修到学会参与捐
血活动，以体现大无畏的布施精神。

在佛教的经典里，我们没法找到佛陀劝告信众捐血的专文，但在佛教经典中不难找到有关以色身血肉布施说法；此外，佛陀教导作为佛弟子必须要拥有一颗“布施之心”。因为，佛家的“六度”之首就是“布施”，这足以说明在佛家的眼中，“布施”的重要性。佛典中说，布施不仅是舍出身外的财宝，为了更大的慈悲，在必要时甚至可以把生命都奉献出去，何况是无损健康的无偿献血，这也是在体现无私布施精神。

以实际行动　体现佛家精神

佛教常提及“诸恶莫作，众善奉行，慈能与乐，悲能拔苦”的原则，按着这种精神去做人，去修行。那么，捐血恰恰符合这个精神。因为，捐血最终的目标是要让病者脱离病苦，早日康复。作为一名佛弟子，就应带头去捐血，以实践佛教的精神。

“血”在佛法来讲是财布施，其精神也是无畏布施，因为，佛家提出三种布施，即财布施、法布施和无畏布施。而财布施分“外财”和“内财”，血是人的内财。所以，献血是内财布施。我们出去的血可以挽救别人的生命，让别人得到健康安乐，这就是无畏布施。所以，我们应当努力去做布施。

捐血就是一种布施行为，能捐出自已的血
液，让他人受惠，那是一种无畏施的表现。

很少人会以内财布施，因为我们对身体的执著（我执）很深，很难放下。学习财布施（内财和外财）可以帮助淡化我执，进而慢慢地放下它。释迦牟尼佛还未成佛时，不时都以钱财、物资、头、目、髓、脑等布施，就算牺牲生命，也不退缩。佛陀这种难行能行，难忍能忍，难舍能舍的精神值得我们去学习，所以我们不妨从捐血开始学起。

也许有人认为，定期捐血会影响到个人的健康，事实并非如此，据有关方面的指出，每次捐血是以250毫升为基础的，若体重60公斤以上者，每次的捐血量可以达到500毫升。而捐血后间隔期应为两个月；捐500毫升者，则应间隔三个月。但是如果是捐分离血清者，每次的间隔期为两星期。

惠及他人　

健康自己许多人对捐血依然存在着一定的疑虑。主要还是因为对“捐血”一知半解所造成的。首先要肯定的是，能够捐出血液的人一定是个健康的人。捐血就像我们在理头发、剪指甲那样，剪了还不是一样会生长出来，唯一不同的是，捐血后，受者是他人，因为用你所捐的血液而活命，这正是自利利他的佛家大爱精神。若按佛家的教义来看，那是利己也是利人，即帮助一位与你没关系的人恢复健康，同样的，也让你得到健康，这就是佛家所说的“种善因得善果。

不要存有感恩心理

1991年开始，慧严佛学会每年都举行捐血运动，也是佛学会的一项常年活动，二十多年来从未间断，虽说一年只有一次，但培养慈悲心的立场来看，每年我们都让同学们了解及学习到什么才是真正的布施。其实，慧严佛学会还有许多佛子们并不满足于一年一度的捐血活动，不少同学都会自发地到政府医院定期捐血，发扬无私的慈悲精神。

除了捐献血液之外，还有一种更积极的捐法，那就是捐出“血清”，让更多急须“血清”的病人得到及时的救治，挽救了病危中的生命。这些佛子一直都是在默默地奉献，从未向人表露过，因为他们认为这都不值得让人怀念和感恩的。

慧严佛学会的一位同修李泉裕(大仪)居士，在20多年前开始捐血，每三个月都定期到新加坡中央医院的血液银行献血，从不间断。后来，在医生的建议下，改献“血清”，每两周献捐一次。后来，在医生的要求下，只要有病人急需“血清”他都会到医院献捐，但也只在每两周一次的规定中献捐出血清。李居士认为，身为一名佛子，只要在自己的能力范围内，又不损害健康的基础条件下，每两周捐一次“血清”，那是一种布施；作为佛子能让急需的病人得到救治，那就是在实践佛陀的教导。